内容开端：苏德莳植在某商学院年会献技讲的灌音稿整理，经本东说念主授权发布。
共享嘉宾：苏德，武汉大学玄学学院莳植、博士生师；条记侠PPE书院独创校董、西玄学模块师。
责编 | 贾宁
9751 篇度好文：8979字 | 17分钟阅读
念念维式
条记君说：
如果咱们的率、常识和抒发都能外包给AI，那咱们还剩下什么？
条记侠PPE书院独创校董、西玄学模块师、武汉大学玄学学院莳植苏德憨厚，有个反直观的不雅察：操作可之外包给AI，判断、体验、关联和创造留给东说念主。权利不错下放给算法，遭殃须留给东说念主。
但愿你读完后，别只问AI能替你作念什么，也问问我方，你究竟想切身活成谁。
、AI，"太对了"
1.AI的谜底为什么显得空？
备课的时候，我问了AI们个问题：我这生应该何如过呢？
Claude opus 4.8告诉我："谨慎生活，善待他东说念主。找到热的事并为之进入，贵重身边的东说念主，用心去与被。保持深嗜，不时学习。禁受失败，也宽饶我方。
少些比拟，多些感德，让天下因你存在而温顺点，就还是实足了。这生活得诚恳而悔。"
讲得多好啊！短暂咱们就以为对东说念主有些耗费了。
豆包2.1，它新的版块，说："无谓硬套别东说念主的东说念主生圭臬谜底。接住身边的细碎温顺，对嫡亲多些耐性，作念事不亏本心，留两个能千里下去的好好，难处别硬扛，能帮东说念主时搭把手，允许我方偶尔发愣耗损时候。到老回望少些拧巴的缺憾，就还是是很好的生了。"
尽头对于企业，允许我方偶尔发愣耗损时候，这是大的品。也许你们不错坐这个天下上甘心的公事机去谈生意，但你们很难让我方慢下来发愣，像小孩子样发愣，回到童年，这太难了。
AI的谜底为什么这样好？在我看来，有两个原因：
，它行使海量的文本试验数据，学习了咱们东说念主类已有的常识，并速即组织起来。
二，它依靠本身的概率与明智力，在莫得圭臬谜底的问题上，也能依据相似素材作念出断，给出套自洽的解释，制造出有谜底的不雅感。
哪怕关乎个体的人命，它也能像个老梵衲、个德望重的禅师样，给咱们人命以回复。
2.太对，就诀别了
但是，AI用深远，你会发现个问题：AI给的谜底太对了。它就莫得给错的时候，很少很少。咱们聊些对于东说念主生、对于文科的东西，很少给出让你能挑出罪状的谜底。它是给出了套似乎对所有东说念主成立的说念理。
这就让我，个玄学憨厚，吞吐晦约以为有些不安。因为咱们的人命不是用来追求正确的。你那么对，你太对了，反而就诀别呀。
想想，落到咱们身上，AI的谜底为什么显得空？恰巧因为它太对。
为什么太对它就显得诀别了？回到咱们的东说念主际往还，如果有个东说念主，老是跟你说正确的话，永久不由分说，那说明什么？说明他跟你交情太浅了。
比如你有件事，去问公司老总，他老是给你讲公司轨制，使命进程，讲大学教科书里有的内容。你会何如想？你会想，他又在给你仕进样著作。
你心爱他吗？你不心爱。他心爱你吗？他淌若心爱你，为什么要给作念你官样著作呢？
又比如，你又跟你老公吵了架，找你的闺蜜去吐槽你的老公。你的闺蜜跟你说：哎呀，你得好好反念念下，你老公不会起因跟你吵架的。你看，他长得帅，又有钱，还匡助你分析使命中的问题，多好呀！
这个话对诀别？是对的，这些都是事实没错。但她像你闺蜜吗？你心里犯嘟囔，以至怀疑，你以为她可能是你的情敌。
换种情况，你的闺蜜会何如说？"他要反天了吗？带着我，今天晚上把他约出来，让我狠狠替你骂他通。大不了换个老公。两条腿的猫难找，两条腿的男东说念主，满大街都是。"
闺蜜还莫得说完，你就笑了。这话对诀别？点都诀别。她都莫得问你跟你老公为什么吵架，先就站在你那边，风趣上敬佩错了。但你舒不恬逸？很恬逸。
3.人命需要罪状
东说念主生，风趣的东说念主生，是靠好多"罪状"关联起来的。说到底，咱们要用生中惯常的正确，去购买少数几次对咱们人命来说至关垂危的"罪状"。
不错想想咱们的孩子。
好多孩子犯错，其实是撒娇，孩子撒娇的背后，是在试探目田的空间到底有多大。
你说这可不可？
人命定要有些罪状的、不样的东西，而AI给咱们的谜底太接近平均值，太正确了。正确得像这个冰冷的天下样。
天下老是对的。讨教天下在那处错了？莫得错啊！下雨没错抚州塑料挤出机价格 ，天晴没错，起风也没错。但咱们心爱吗？咱们并不心爱，咱们仅仅离不开它远程。
咱们心爱的，时时都是咱们心中那些小小的"罪状"，童年、少年、芳华懵懂期，那些那时看起来出格的小小罪状。好多年之后，回忆起来，心中照旧温顺的。
这等于咱们的人命，也应该是咱们居品的向。
不要老是去作念"对"，偶尔作念点"诀别"的东西，可能对。
二、AI的双重冲击
1.AI是部快抵达的历史
大要7万年前，东说念主类发明了语言。有了语言之后，咱们就不错交流每个东说念主大脑中已有的想法。
大要5000年前，翰墨启动出现，杀青了跨代际的念念想交流。
大要1400年前，印刷术出现，让好想法的交流变得比的容易。
大要30年前，会聚启动出现，让咱们的大脑交流遍地随时发生。
而八成在3年多以前，生成式AI出现了。2022年11月30日，ChatGPT上线。
7万年、5000年、1400年、30年、3年。每次立异之间的断绝，都在急剧缩小。咱们不是活在历史的某页，咱们活在历史加快冲刺的那段。
咱们的阅历是东说念主类陌生的，咱们在代东说念主内部，阅历了东说念主类领路器具的两次雄壮飞跃。语言翰墨出现、印刷术出现，都是几代东说念主、几十代东说念主完成的。
但在咱们这代东说念主内部，90年代到2022年，代东说念主，咱们还谢世的时候，阅历了东说念主类两次伟大的领路器具的变革。
咱们为什么感觉到蹙悚不安？不是因为咱们比先辈脆弱，而是因为咱们遭受的挑战，是先辈从来莫得遭受过的。咱们找不到不错照搬的现成教学。
目下来看，AI目下分两种。种是生成式AI，大语言模子，本色上相等于咱们的大脑，它对天下是莫得传感器的，靠已有信息和逻辑演来生成使命，原则上并莫得编造生出任何新东西。
二种是空间AI，本色上接近于物理AI，要给AI装上传感器，跟这个天下交说念。
其实，咱们东说念主，既是个生成式AI，亦然个空间AI。生成式AI等于咱们的大脑，大脑对天下是莫得径直感知的，它呆在茫乎的颅骨里，看不见丝色泽，以至都感觉不到疼。
那大脑靠什么跟天下有关起来？靠肉体，咱们有眼睛、耳朵、触觉、感觉，绑定这具肉体，就成了物理AI。很有些"借尸还阳"的意味。
一言以蔽之，AI是部快抵达的历史。它把前东说念主的教学、语言的先验结构内容，压缩成个随叫随到的接口。你敲下几行提醒词，它就回复了。这背后，是东说念主类几万年的演化史。
AI率到这种程度，有两样东西就被它逼到了墙角。从玄学上看，是两个冲击。
2.重冲击：AI取代了咱们的武艺
个冲击，等于咱们引以为傲的武艺。好多事情咱们都不错让AI来办，AI正在取代我的武艺。咱们引以为傲的判断洞见，AI几秒钟就能给出份看起来绝不逊、却根蒂不属于咱们的版块。
个干了十几年、二十几年的照应人，他说他震恐的是客户拿着他的案说，你的案，跟AI十秒钟出的那份有什么不同？你告诉我。
这很难回答。回答，就撼动了他几十年的东说念主生骄慢。
如果AI取代了咱们的武艺，那什么是我存在的价值？我谢世的道理道理又在那处？
有个大的计较机业女生就问：AI那么锐利，数学那么难学，格式语言那么难，AI学得又比咱们快，讨教四年之后我还能找到使命吗？
莫得东说念主能回答，也不会有个欢欣的回答。
据业内说法，如今的AI模子，其代码有相等部分由上代模子编写。还要"广泛"格式员干什么？
这是个问题，我谢世的道理道理在那处？每个东说念主都应该这样问。
今天的大学生，论常识储备、器具水平、解题智力，应该比前几代大学生践诺水平要得多。但他们似乎莫得那么朝气焕发。
据报说念，些AI公司的层在国际校毕业仪式致辞时，以至被起哄。为什么？这些大学生本该朝气焕发，但朝气焕发是清早，如果是清早，就该有中午。淌若这些大学生看不见他们的中午呢？
这是个问题。
他们遭受的问题，前东说念主莫得教学。咱们都是工业逻辑试验出来的代东说念主。
他们的天下里，有个新物种，叫AI。需要年青东说念主我方去试，去闯。
工业逻辑的下代，长在温室里；AI逻辑的下代，长在朝外上。
压力越大，光荣越大。
3.二重冲击：AI正在取代咱们
二个冲击等于，AI正在取代我。AI学咱们的口吻，复现咱们的判断，效法咱们的有蓄意。当东说念主工智能复刻东说念主类的念念维模式和心计抒发的时候，咱们正在濒临场对于自我领路的挑战。
屏幕里正在长出个我抚州塑料挤出机价格 ，跟我区别很小。清华个实验室的憨厚问我说，苏憨厚要不要作念个数字大脑？
我说我不肯意。为什么不肯意？
在场各位都行状有成。大大宗都还是有了孩子。行状的凯旋与孩子的成长，不太容易兼顾。咱们忙于我方的行状，时时缺席孩子的生活。
每个东说念主都扪心自问。假定孩子通过大模子作念个数字爸爸、作念个数字姆妈，他把父母以前所有的阅历，所有言语的口吻输进去。
时候深远，孩子到底是真实的你，照旧阿谁数字爸爸、数字姆妈？
只怕数字爸爸、数字姆妈吧？因为阿谁数字爸爸、数字姆妈老是陪在他身边，何况还不发脾性。
它比你像个"好爸爸"，"好姆妈"。只除了件事：它不是你。它莫得的确在那些夜晚，为孩子惦记过、失望过，随契机红着双眼。
AI出现之后，，它取代了咱们的武艺；二，它正在取代咱们，这是双重取代。如果咱们的神色、口吻、判断、有蓄意都能被AI复制，那作念这些事情的我到底是什么呢？还剩下什么呢？
三、"我"是评价，不是
1."我"是评价，不是东西
这是个玄学问题：我是谁？
你把行状作念得很大，把行状作念到了全天下，以至要作念到月球上。请回到这个朴素的问题：你是谁呢？你等于你的生意吗？
的真相是，论从某些玄学来看，照旧从某些宗教来看，我都不存在。我可能仅仅个评价，就好像我说"你好秀啊""了不得""给你点个赞"。
"秀"是个评价，"我"亦然个评价。我手里拿着麦克风，麦克风是个东西。但拿着麦克风的苏德，可不是什么东西，他是个评价。
为什么说我是个评价呢？你不妨遐想三种情形：
种：我走来走去，也不言语，脸上莫得神色。你们不会以为苏德是个"我"，你们以为苏德是具僵尸，他是莫得内心气象的。
二种：苏德在讲台上走来走去，驴唇不对马嘴，前三分钟后三分钟讲的东西对不上。你们会把"我"送给苏德。但是你们会说，苏德精神分裂，有好多个"我"。
什么时候你才会把平淡的"我"送给苏德呢？
三种：我讲的所有这个词主题是贯的，作风是致的。这时你才会说：苏德，你配得上个"我"，你是有"我"的。
你看，"我"是个评价，"我"不是个东西。是你们在不雅察个东说念主的言行后，颁发给他的枚勋章。
为什么莫得我？因为咱们谁也莫得看见别东说念主的我，你看见我的"我"了吗？你看见你我方的"我"了吗？都莫得看见过。
你作念的所有事情都是你作念的，但你只看见了你作念过的事情，你连你我方都莫得看见过。阿谁我方，是靠过后回看才认出来的。
二十世纪玄学丹尼特讲过句话："我"践诺上是个立场，是个意向立场。"我"是咱们对别东说念主的评价，咱们以为别东说念主比拟致了，就不错把"我"送给他。
"我"是评价，不等于"我"是的、不错松懈丢掉的。恰巧相背，我也不错是切，但凡我阅历的，都是我的阅历。论从前的蹙悚、从前的急躁、从前的狭小、从前的不胜，我都认，我不跟当年决裂。
就好像2000多年前的苏格拉底。公元前399年，他被雅典东说念主审判判正法刑，学生打通了狱卒，但愿他脱逃，他不肯意。
他说：我苏格拉底是城邦的牛虻，如果脱逃，我就残害了雅典城邦的法律，城邦将不再是个城邦。但我以前是城邦的，我应该因为城邦去死。
个贵的东说念主，他惟一个"我"，凡我教学的都是我的教学，但凡我阅历的，我都认。
从做生意来说，塑料管材设备这点也很垂危。好多年的伙伴为什么直是伙伴？因为你认账。你有个耐久如的"我"在。个前后不认账的东说念主，是给不出"我"的，别东说念主也就没法把身命押在他身上。
如果连"我"都不存在，我是谁仅仅个解读、仅仅个评价，那的确对咱们变成胁迫的，也许不是AI。AI仅仅面镜子，咱们的危境是咱们变成的，不是AI变成的，因为咱们早在AI出现之前，就把我方简化成了""。
2.咱们早就把我方简化成了""
咱们有这样个公式：学习试验智力，智力竞争职位，职位带来产出，产出职位。
几千年来咱们都这样干的，是以到后，垂危的是职位和产出，以至智力都不垂危了。为了职位和产出，以至有东说念主不吝舞弊，智力都不错绕过。
近代就加显明了。不休学濒临个贫窭：你能管别东说念主的"我"吗？你能管别东说念主的"智力"吗？很难。因为它们都看不见、摸不着。
于是，后简化成管什么？KPI不休，产出不休。既然看不见"我"，那就只看产出；管不了智力，那就只管数字。凭据产出详情职位，产出和职位互相迭代。
于是的东说念主践诺上是的、素雅的砖：那处需要那处搬。一言以蔽之，你要对我灵验。
而在"灵验"的时候，咱们就把"我"给删掉了。咱们多久莫得"没用地"待着了？不产出，仅仅分散，仅仅发愣？还是不会了。
"闲"原本是个很的田地。"东说念主闲桂花落""偷得浮生半日闲"，那是素雅生活的福份。
但到了近代、当代社会，"闲"却成可个负面评价：闲杂东说念主等，幽闲东说念主员，贪安好逸。
你敢闲吗？闲仿佛等于错的。但谁都知说念，人命好的时光是被耗损的时光。
如果你的人命从来没被耗损过，那你从来莫得渡过这生，你仅仅被使用远程，等于个器具。
也许你是你少小遐想的器具，也许是你庭的器具，但一言以蔽之，你是个器具，因为你从来莫得真实大地对我方。而面对我方抚州塑料挤出机价格 ，需要所事事的清闲。
对别东说念主灵验，那叫忙，那叫有为。对我方成心，那叫闲，那叫为。
是以你看，全社会的AI震恐，发祥于本震恐（我有什么用？），终于存在论的急躁（ 我到底是谁？）。
拿我来说。我是憨厚，有适宜的收入，我不错养生存，有定社会地位。
但AI出现了，大把豆包开，把DeepSeek开，把GPT开，把Claude开，我讲的东西它都讲，何况它讲得好，声息还顺耳些。
那你听我讲干什么呀？于是，在AI眼前，我不是憨厚了。这样层层地剥：把我是西席中的"西席"删掉，就剩"我是"，如果我连西席都不是，我对别东说念主有什么用啊？我要没用的话，我什么也不"是"了呀。
于是，把"我是"中的"是"给删掉了。如果我什么也不"是"，单单孤个我，那谁意志我呢？我啥特征莫得，于是就把"我"也给删掉了。
这等于底层逻辑，咱们风尚了用"有没灵验"来讲解"存不存在"。
问题就出在这里：莫得东说念主为咱们的存在价值买单。所有东说念主都在为咱们的社会价值买单。
社会价值，是"灵验的苏德"，是苏德的身份、工作、。
存在价值是闲着的苏德，面对我方的苏德。谁为这个苏德买单呢？莫得东说念主。除了他我方。
3.AI仅仅捷径，莫得创造
AI好强劲，掏空了咱们我方。
清闲地看，其实它什么也莫得创造。天下规定、语言原本就在那里。因斯坦相对论也不是因斯坦创造的。有因斯坦，相对论在那里，莫得因斯坦，也在那里。
因斯坦不是相对论的作家，他是东说念主类通往相对论的条捷径。
如今AI出现了，非是把好多东说念主智力上的差距下子拉平了：咱们的捷径多了，通往遐想的路好走了。
你要从释教上看，不错说AI是个大的怜惜。它让那些语言不好的、数学不好的，目下都不错不外分在乎这些瑕疵，因为差距被拉平了。
怜惜，等于修条捷径，渡多的东说念主过河。从前数学是捷径的桥，但对许多东说念主来说，太陡了，只可望桥兴叹。
有了AI，就算有了辅桥，好多从前智力不济的东说念主也能登上这座桥，到达他的对岸。
然而，找到捷径是为了什么呢？找到捷径，难说念是为了找到多的捷径吗？你要那么多捷径干什么呢？难说念你只在桥上走，在桥上造桥，你莫得你的对岸吗？
谜底难说念不是这样的吗？捷径让你你从简多的时候和元气心灵。这样你就不错想行使从简下来的时候和元气心灵去干些闲事，干些没那么垂危的事，以至在别东说念主看来可能是"罪状"的事情，因为你心爱。你想面对你我方。
说到底，AI杀青的是还是可能的，它并莫得拓展可能的限度。
2016年阿尔法狗对战李世石二局，AI下出了三十七手，那时谁都认为是步臭棋，但等于这步棋成为赢输手。讨教三十七手是AI创造的吗？
不，它直就在那里。下，它在那里，不下，它也在那里。
AI仅仅让咱们次看见了这步。在这个道理道理上，它是怜惜的。如果莫得AI，东说念主类也许永久不会走到这步棋眼前。
但论怎样，请记取：AI耐久仅仅个不雅察者，个引路者。它提供捷径。在这个道理道理上，它亦然条捷径。仅此远程。
AI仅仅条捷径，捷径是条没那么辛苦的路，但走路的是咱们。咱们须面对我方。
四、法外包的东说念主生：回到体验
1982年玄学弗兰克·杰克逊（Frank Jackson）提议个念念想实验，叫"玛丽的房间"。唐突是，玛丽邃晓这个天下的切科学，但她从来莫得见过红。
她在吊唁房间里读遍了对于光学、神经学、彩表面的所有竹素，掌抓了对于红的所有物理信息。
咱们目下让她走出她的吊唁房间，开那扇隔的门，亲眼看见外面透过来的早霞的红。
讨教这短暂，她获取了新东西吗？
大宗东说念主的直观是，获取了。她获取的，是"红的体验"。这就说明，常识并不等于体验。书本给了她对于红的切常识，却给不了她"看见红"的阿谁短暂。
这也许能解释件让所有父母头疼的事: 为什么咱们父母犯的罪状，芳华期的孩子偏巧还要再犯次，不碰南墙不回头。你给他讲千遍、讲万遍，他等于不听，他碰了，他就知说念了。
常识不是体验。你敬佩有个东西没告诉他，也弗成告诉他：这个东西等于你碰了南墙之后，你内心的体验。他有阿谁体验，他下子就明白过来了。
东说念主生的风趣，要痛过、过、但愿过、后悔恨，才的确明白。
艺术之是以跟科学同样伟大，原因就在这里：科学提供常识，艺术提供体验。艺术提供的体验，是那种代价可控的体验，别东说念主的生，看场电影，你就全明白了。代价是张电影票，和到二个小时的时光。在AI时期，艺术定不灭！
论是作念居品照旧教孩子，定要回到体验，那才是根蒂的托福。你头脑里有原枪弹爆炸的一起公式，讨教在你的头脑里，爆炸了原枪弹吗？莫得。计较机算出来今寰宇雨，但计较机里今寰宇雨了吗？没下雨。
常识是常识，体验是体验。体验是我的，常识是天下的。常识是不错相通的，在大学学得到。体验不不错。体验谁也拿不走，谁也给不了。
我的体验，我以至没法共享给我的孩子。是以，回到咱们我方，对我方好点，对我方的体验好点。
AI也许不错模样切，但模样不是亲历，模子不是发生。
五、AI天下，咱们要找寻两种价值和道理道理
在AI的天下里，咱们到底要持个什么样的立场呢？
咱们有两种道理道理，有两种价值。
种价值是我手脚器具的价值，我对这个天下灵验，我对别东说念主灵验，因此可之外包，不错被替代。
这种价值关乎率、产出与交换，是不错计用外部圭臬来计较。因为不错计较，是以，处处有共计。
还有二种，手脚指想法道理道理，手脚指想法价值。这件事情我切身作念过、选拔过、承担过，没想法外包，我只可我方完成。
这种价值关乎体验、在场与遭殃，是二的内在历程。
你的孩子物理不好，你辅他两个小时，和你找辅憨厚辅他两个小时，假定提分果样，那么对孩子、对你来说，离别在那处呢？
离别在于，对孩子来说，他的爸爸姆妈的确陪过他两个小时，这是他的体验。对你来说，在你的性射中，你把那宝贵的两个小时留给了你的孩子，这是你的体验。
说到底，咱们不个东说念主，其实不在于咱们把财产分给他几许，而在于咱们把时候分给他几许。
你把财产分出去，还不错赚追念。45分钟就惟一45分钟，时候是特等的东西。它法再次发生。
个东说念主是不是的确你，垂危的圭臬是，TA欢畅陪着你作念些闲事吗？TA欢畅把时候交给你吗？
如果不肯意的话，你们仅仅伙伴。你们是生意的伙伴，你们是庭的伙伴，你们是养殖的伙伴，但可能你们并不的确相。
后，给大两个提醒：
莫得创造的体验是荡漾的。老是刷，看短剧，你的生活是莫得根的，你是个旁不雅者，你不在其中。
莫得体验的创造是缺乏的。你在创造，但你是器具，你我方体验不到高兴，你在为别东说念主创造，你是个扮演者。
那么，什么才是我呢？回到体验。正如阳明说："你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜时明白起来。"
手脚企业，咱们以后照旧会个个地惩处问题。但惩处N个问题的时候，不急于奔向N+1。
活在体验里，在惩处问题的时候，不要忘了体验。
再的舆图也不是咱们走过的路；再的居品托福，也不是咱们活过的东说念主生。咱们走了捷径之后，到底意象那处去？到了AI时期，AI还是给咱们提供了那么多捷径，咱们到底要到那处去？
如东说念主饮水，心里特等。当你冷和暖的感觉出现的时候，你就知说念了。你知说念的时候，你的我方也就裸暴露来了。
在这刻，你终将发现，人命的赏不在畴昔，就在当下。在当下，人命把你我方，完圆善整地还给了你。
而大大宗东说念主，习焉不察。如咱们不错看见万物，却从来看不见我方的眼睛。
结语
AI时期，对创业者来说，居品竞争也将越来越从"托福"走向"体验托福"。
AI不错模样东说念主生，却弗成替你活过东说念主生。的确的"我"，在每次切身阅历、切身选拔、切身认账确当下。
今天咱们嵌于个新的时期，科技、经济、玄学、政都在阅历持续变革和刻重塑的复杂社会与买卖环境之中，而的确困住大大宗东说念主的中枢挑战，恰正是：咱们的领路框架、组织形态和行动逻辑，还停留在"前众人化时期""前AI时期"。
面向新众人化时期、AI新时期，条记侠PPE（Philosophy玄学、Politics政学、Economic经济学，三学科交叉培养体系）课程，正是为解析这样的复杂系统而生：
在这里，你能解析以AI为中枢的科技经济和智能买卖、解析AI玄学、解析时髦进度与玄学道理道理、解析新款式下的贸易与经济策略、解析政与众人理模式。
这，正是五代企业应有的套圆善的"领路操作系统"。独霸技能、瞻念察天下、扎根、修王人心力，在应酬时期重重挑战中寻找属于你的有蓄意底。
本文作家，武汉大学玄学学院博士生师、武汉大学西洋宗教筹备所长处苏德莳植，将手脚西玄学模块的全程讲课师，带同学们追寻说念理与有蓄意的依据，从而在AI时期找到省略情里的致胜向。
穿越变革的旧天下，找到时期的新大陆，从【PPE：畴昔3年和AI时期的有蓄意底】启动。
*著手脚作家立不雅点，不代表条记侠立场。
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